Forkerr游记——北京.北京

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) f2 P$ x9 T+ d" K1 c: k  W1 x门钉是故宫的视觉标志，在全中国，也找不到如此巨大的木门和门钉。
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九五之尊需要用形制巨大的视觉效果来体现，

( }& X  N) i# i. j) V0 Z! q我拍摄的时候不禁感叹传统工匠的智慧，

% f6 M9 l3 ?- t5 X一种门板加固的方式经过形式感的渲染，成为一种权力的视觉表达。
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将钉子锤进东西内，既是一种加固的方法，也是一种辟邪之法。
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; X% U$ |: X* h* r4 z& W在中国的古典式大门上，常常可以看到以钉子钉着美杜莎式的恶魔头，据说这是为了防止疾病，或者是为了早生贵子。
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0 ]- }; |6 w; t* c我琢磨着大约是因为"钉"与人丁的"丁"同音的缘故。

* q1 U/ J6 g+ O7 m8 r这张图片中被摸得圆滑闪亮的门钉，
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% G( z8 u& f5 H& h! x, o. e3 T说明摸城门钉的风俗，隐含着生殖崇拜的遗风。
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4 b! t: O+ ^$ _/ K8 h) i9 O明崇祯年间刘侗、于奕正《帝京景物略》记，正月十五前后摸钉儿，妇女们"至城各门，手暗触钉，谓男子祥，曰摸钉儿"。

( r& _8 q: |2 ?0 T, {2 {城门门钉的造型和体量，容易使人产生这方面的联想。

因此，摸钉儿总是要手暗暗地摸、心暗暗地喜。
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具有装饰意义的门钉，经古人这么一摸，又被磨出信仰民俗的光华来。

这是属于平民百姓的光华，它汇入中国建筑文化的熠熠星辉之中。

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穿过端门，传过时空，我来到午门广场

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大多数的故宫图片都是光鲜照人，何曾看到这样的衰颓？

- d* G$ Z3 \$ g" L" E3 [我的心被揪紧，转而又释然：

岁月的痕迹任何事物都不可避免，海枯石烂总有期，
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9 R: [$ j2 v  U永恒是相对的

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清晨的树影摇动出故宫的柔美，一个曾经的权力中枢，有太重的承载和阴霾，
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唯有植物能够掺进一点人间烟火气。

( d3 n1 n' w1 e7 y) F都说故宫少树，我看到的树却不少，大概是我走的线路不同于游览中轴，
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; W& f: Q# o' ?4 j4 f  q也会看到一些有别于常景的画面吧

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午门在晨光中沉默，能够与之对话的就是这虬伸的老树

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门在吱呀声中被推开，207年前的一天，这扇木门被嘉庆皇帝重新修缮迎接新年，
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而123年后，他的后代溥仪，黯然从此离开紫禁城。
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2 {# I& s/ O6 C# b朝代的更替、社会的巨变，这些钉子都知道

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戏里皇帝都说：给我推出午门，斩了！

但真相呢？
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/ _; k9 z; j& B$ o. d! y, C* x9 [这里只打屁股不问斩。
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& F+ ^* t5 O3 Z" J( ]午门建成于明永乐十八年（1420年），清顺治四年（1647年）重修，嘉庆六年（1801年）又进一步修缮。

午门是颁发皇帝诏书的地方。

" @* I4 j/ T2 X3 `2 f1 d遇有重大战争，大军凯旋，要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。
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明代皇帝处罚大臣的“廷杖”也在午门举行。

也就是我刚才所说的“打屁股”。

6 h) c- H) X: A. l' {; t4 e' {7 V历史真的很有趣，以讹传讹到今天。
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戏里依然在唱：推出午门，斩了！

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熙和门是通往武英殿的和内阁的枢纽，里头正在举办清代皇帝仪仗卤簿展。

这条游览线是我去北京前就已经制定好了的，原则就是：
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- Y/ v  X7 W2 f1 Z避开中轴游览人流，不求快、不求全，另辟蹊径地触探故宫。

, Q& ?, I* m* J2 h求的就是一个静心品味的过程。

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卤簿

' K% I& `$ J  j0 m  e0 C! e中国古代帝王出外时扈从的仪仗队。
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蔡邕书中曾记载：“天子出，车驾次第，谓之卤簿。”唐封演《封氏闻见记》卷五：

( s' N7 o/ `& j& e! Q“舆驾行幸，羽仪导从谓之卤簿，自秦汉以来始有其名。”

. N! X8 m, E( b. i. |汉代以后，后妃、太子、王公大臣皆有卤簿，各有定制，并非为天子所专用。
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我们在动画片《大闹天空中》看到的天帝出巡，那些天兵天将所持的就是卤簿。
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现场看到的华盖，秀工精美，图案华丽，人站在下面，真是会不由自主地得瑟。