我游子厚泊魂地, 万千思绪总相依 （全篇续完）......

阿里里

8 R( o# }' p- U7 t$ B我们刻意将车停在街外边, 步行缓缓地走过这千年青石板路面, 走向柳子庙。

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& s( b: {3 i  p1 O; j1 x  h( R庙内。
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0 J; p/ P4 ?; K# ?, f$ K柳宗元之所以参与“永贞革新”， 无非是要实施自己除弊革新的政治理想抱负。

“永贞改革“的主要内容是：
( e, L/ n/ g9 z  z6 @8 i强化朝政，
2 Z# Z( {0 f( n# {) p" o6 B, H巩固中央；
  d2 w3 f$ q9 \打击宦官，
# [" E6 h, Z  I1 U抑制藩镇；
减轻赋税，
革除弊政；
贬逐酷吏，
选用贤能。
这些非常正确的治国理政的主张和措施，
遭到利益集团的强力抵制和疯狂反攻。
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不久，俱文珍等利用顺宗患中风不语病，拥立太子李纯为皇帝(宪宗)，顺宗被迫退位。接着，王叔文也因而失势，被贬为渝州司户，元和元年（806年）赐死。王伓被贬为开州司马，不久病死。韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、韩晔、凌准、程异及韦执谊等八人先后被贬为边远八州司马。王叔文等人前后掌权一百四十六天，史称“永贞革新”。王叔文被贬渝州后赐死， 柳宗元、刘禹锡等八人被逐出京城， 外放边远州县。

史称“二王八司马”事件。  

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“永贞革新”历时仅仅146天， 功败垂成！！！

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3 n6 C5 C* P$ n1 Q. n# ]4 h" R才与福难兼 …… 是呀!

阿里里

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  a* ?/ P  j2 L: w地因人始重 …… 对头!

阿里里

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- M. u' C* R0 U, W6 L% C民众可得“黜罚”官员，是柳宗元的一点重要的理政思路。

. M: h6 h9 u$ |; \4 a- H$ ^谁说中国不能实行民主政治？ 谁说民众素质太低， 不能选举、任用和罢免官员？ 一千多年前， 代表先进政治理念与正确治国方略的柳宗元们就提出了济世安邦的民主政治之路！

) u; H' V- U+ J9 `5 K2 D然而， 直到今天，民众可得“黜罚”官员， 在我们国度， 还是一件十分渺茫的事， 若子厚公活到今天（一千多年的悠悠岁月呀），不知会作何等感慨？ 目睹河山依然，官风依旧，
3 f* }( |- S1 A4 ]: k, u他还会心境淡然， 写得出《永州八记》等不朽名篇吗？

我不断地问自己， 我始终无法回答这个设问……

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& w0 ?2 q, _4 o: e. s4 M) I戏台。 尘封已久。

( g/ ~& H! Z- c3 h9 `) P不必看戏了！ 子厚公永州十年， 就是一幕大戏！！
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永贞革新虽然失败， 但柳公的政治理想不仅没有消沉， 相反， 正是贬居永州的岁月， 他更大程度上地了解民瘼与官瘴， 改革的意念， 在态度上变得更为执着，在理论上显得更为完善。 这体现在两个方面： 一是维护中央集权的统一观。 面对藩镇跋扈的局面， 柳公在永州写下不少诗文， 批驳为藩镇割据现况辩护的观点， 如《非过语·宰周公》文和《敌戒》诗等。二是“用贤弃愚”的吏治观。 柳宗元大胆抨击通过血缘亲族关系维系政权的世袭垄断官制（见《封建论》）， 提倡“使贤者居上， 不肖者居下”、“兴亡之臣， 多起污贱”的用人思想。

% E% s/ `3 g- y7 w5 p另外， 十年的永州困顿生涯， 无缘了往日京城中官场上的纵横捭阖、殚精竭虑的熬煎， 却使柳宗元得以静下心来， 潜心于哲学探讨与文学创作之中， 并取得了巨大的成就。其《永州八记》、《捕蛇者说》、《江雪》、《渔翁》、《天说》、《天对》等一篇篇脍炙人口的名篇， 使永州名扬天下！

( X$ q) S% t5 A0 H4 s以我管见， 直到今天， 柳公的思想仍然闪烁着夺目的光辉！ 为什么这样说？ 只因为当年柳公的鞭辟所指， 至今都还有着活生生的现实存在。

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南岭瑶人与之光老师在庙内。

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自贞观二十一年（805年）起，被贬谪永州十年。这是柳宗元人生淬火的十年，是他的精神醇化升华的十年，也是他一生创作辉煌的十年。


4 ^- R6 k$ g4 t8 k7 b3 D柳宗元在中国思想史、文学史上的地位，是以其承接屈原对社会的批判精神、人道精神和知识分子良知的典范而载入史册的。柳宗元文集674篇诗文中，有517篇创作于永州，尤其是最能显示其思想和文学才能的议辨、对、答、说、传、骚、吊等147篇，其中82篇写于永州；他一生创作的164首诗歌中，有99首是在永州创作的。
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6 \. s( u" z% G3 d因此，南宋文学家汪藻在《永州柳先生祠堂记》中指出：“盖先生居零陵（今称永州）者十年，至今言先生者必曰零陵，言零陵者必曰先生．．．．．．零陵徒以先生居之之故，遂名闻天下。”

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8 k# k. R6 u4 G, X3 o1 _4 A柳庙外观。

. p% P& C& x0 a9 q4 P柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。”

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8 D( B1 }6 w. t( v) V! U: P永州之贬，一贬就是10年，这是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年，是他继续坚持斗争的十年，广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，《封建论》、《非〈国语〉》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。

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哈王与杜拉斯在柳庙前。