行歌如风——唱游新疆二十天（上）

forkerr · 发表于 2011-12-9 00:50

本帖最后由 forkerr 于 2012-2-1 13:04 编辑

敖包是蒙族人与祖先对话的一个通道，或者说，是一个祈福的平台。
无论是身在何处、隶属哪个部落的蒙族人，只要看到天际线上出现的一个石块堆就、
插满树枝和鲜艳神幡的敖包，都会顺时针绕包三周，
同时心中许愿，并在敖包上添加石块以求心愿得偿。
这是一种信仰的力量，在敖包前，人心变得敬畏与虔诚，
祖先的祝福赐予蒙族人前行的坚韧力量，天地之间的神秘联系在这里被放大与传播。
我们跟着王爷转，不仅仅是因为好奇，
更多的是想体验一种信仰的力量给予内心的震荡。

forkerr · 发表于 2011-12-9 00:51

乡里在家的领导在接待课题组，蒙族人见面时的礼仪与温情令人很感动。

forkerr · 发表于 2011-12-9 00:51

这是一个蒙族乡，文字却是维文，那是因为新疆的官方文字是汉字与维文对照。

forkerr · 发表于 2011-12-9 00:52

这位大侠在认真学习，估计八成没看懂。
有时候文化的鸿沟就如同这幅照片，近在咫尺，远在天涯。

forkerr · 发表于 2011-12-9 00:52

1977年，乔龙巴特出生于汗德尕特蒙古民族乡汗德尕特村，从小和爷爷玛英答尔学习冒顿潮尔（吹奏乐器），
因为对冒顿潮尔吹奏有一定的天赋，早在五六岁时，就在乡上小有名气。
爷爷去世后，他就开始自学。呼麦、托布秀尔（弹奏乐器）、帽顿潮尔样样都来得，
给我的感觉，他就是把瑞士军刀，功能齐全。

forkerr · 发表于 2011-12-9 00:52

真正的音乐高手，在民间。
这是多么浪漫而又残酷的事情，不期而遇的惊喜时刻出现在课题活动中，
而逐渐失传的危险始终又撕扯着每一位课题组队员的心。
一曲《阿勒泰颂》吹奏下来，我是听呆了，但以王爷的专业眼光来鉴赏，还不是很满意，
认为这小子将来可以有更大的提升空间。
真心祝福他。

forkerr · 发表于 2011-12-9 00:52

托布秀尔，新疆蒙古族特有乐器之一，
是中国北方古游牧民族中所流传的木质短颈拨弦乐器，造型美观而又制造简便，
音色优美浑厚，便于携带，在新疆蒙古族中流传的十分广泛。
除了在民间喜庆的集会上为 “沙吾尔登” 原生态舞蹈伴奏以外，
也可以演奏单独供欣赏的乐曲，
还可用来为民歌和《江格尔》等说唱史诗伴奏。
我跟着课题组跑了十多天，
对于蒙族音乐的基本名称算是弄明白了。

forkerr · 发表于 2011-12-9 00:53

乔龙巴特尔手持冒顿潮尔，将一曲《额尔齐斯河的波浪》演绎得浑厚苍凉，
让我仿佛看到人生的起伏如同这波浪翻滚，不舍昼夜。
我的双眼湿润，不能自已。
照片上的模样看着有些寒酸，其实它就是芦苇管做的。
冒顿潮尔，是一种三孔吹管乐器。
吹奏方法十分特殊，既不似箫也不似笛，而是将管头含唇内抵上齿，
喉部发出低音，
吹出美妙动听的旋律，
听来使人产生悲戚苍凉之感。

forkerr · 发表于 2011-12-9 00:56

乌梁海蒙古民间歌手尼顿额吉（奶奶）今年85岁了，会演唱很多长调民歌。
蒙古长调可称为游牧文化的一朵永不凋谢的花朵。
哪里有草原，哪里就有长调，哪里有牧人，哪里就有长调。
长调是草原的旋律，是马背上的诗篇。
是蒙古人永远的乡愁。

forkerr · 发表于 2011-12-9 00:56

用草原上的精灵来形容它绝对不为过，初生牛犊的奶香仿佛都能闻到。

[驴光掠影] 行歌如风——唱游新疆二十天（上）