Forkerr游记——北京.北京

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门钉是故宫的视觉标志，在全中国，也找不到如此巨大的木门和门钉。

九五之尊需要用形制巨大的视觉效果来体现，
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我拍摄的时候不禁感叹传统工匠的智慧，
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! c! m5 g4 L# x一种门板加固的方式经过形式感的渲染，成为一种权力的视觉表达。


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将钉子锤进东西内，既是一种加固的方法，也是一种辟邪之法。

在中国的古典式大门上，常常可以看到以钉子钉着美杜莎式的恶魔头，据说这是为了防止疾病，或者是为了早生贵子。
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我琢磨着大约是因为"钉"与人丁的"丁"同音的缘故。

这张图片中被摸得圆滑闪亮的门钉，
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说明摸城门钉的风俗，隐含着生殖崇拜的遗风。
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( v) y; l$ S2 c6 X- `3 F! a明崇祯年间刘侗、于奕正《帝京景物略》记，正月十五前后摸钉儿，妇女们"至城各门，手暗触钉，谓男子祥，曰摸钉儿"。
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城门门钉的造型和体量，容易使人产生这方面的联想。

) }- S9 Z4 Z: R4 n6 H因此，摸钉儿总是要手暗暗地摸、心暗暗地喜。

4 y& }! `  p7 P1 H7 a4 ?8 t具有装饰意义的门钉，经古人这么一摸，又被磨出信仰民俗的光华来。
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这是属于平民百姓的光华，它汇入中国建筑文化的熠熠星辉之中。
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穿过端门，传过时空，我来到午门广场
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大多数的故宫图片都是光鲜照人，何曾看到这样的衰颓？
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4 s/ e! p: C$ f8 m- I7 T/ h* |我的心被揪紧，转而又释然：
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岁月的痕迹任何事物都不可避免，海枯石烂总有期，
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永恒是相对的

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清晨的树影摇动出故宫的柔美，一个曾经的权力中枢，有太重的承载和阴霾，
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唯有植物能够掺进一点人间烟火气。
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. U% X; h/ y; H$ P都说故宫少树，我看到的树却不少，大概是我走的线路不同于游览中轴，

也会看到一些有别于常景的画面吧
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午门在晨光中沉默，能够与之对话的就是这虬伸的老树

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门在吱呀声中被推开，207年前的一天，这扇木门被嘉庆皇帝重新修缮迎接新年，
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' _; p" ~9 m" t/ L# w而123年后，他的后代溥仪，黯然从此离开紫禁城。
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朝代的更替、社会的巨变，这些钉子都知道
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戏里皇帝都说：给我推出午门，斩了！

& |% H# r& M  {+ M( g* s但真相呢？
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! Y" T6 D% c; d这里只打屁股不问斩。

午门建成于明永乐十八年（1420年），清顺治四年（1647年）重修，嘉庆六年（1801年）又进一步修缮。
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' a1 ^$ [$ |5 N& ?. B. W0 B, [  t午门是颁发皇帝诏书的地方。
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) S1 e9 B1 t0 L$ k. C; y! D& H0 i遇有重大战争，大军凯旋，要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。
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- D' k/ b! d) Z) q9 G! t  Y6 l明代皇帝处罚大臣的“廷杖”也在午门举行。

3 e' J% t6 s3 {$ a' \: |2 D也就是我刚才所说的“打屁股”。
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历史真的很有趣，以讹传讹到今天。

戏里依然在唱：推出午门，斩了！
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熙和门是通往武英殿的和内阁的枢纽，里头正在举办清代皇帝仪仗卤簿展。

这条游览线是我去北京前就已经制定好了的，原则就是：

避开中轴游览人流，不求快、不求全，另辟蹊径地触探故宫。
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0 j0 `) X6 h* A7 U7 s/ g) k求的就是一个静心品味的过程。

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卤簿

) c+ u5 x4 g4 p# C中国古代帝王出外时扈从的仪仗队。
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蔡邕书中曾记载：“天子出，车驾次第，谓之卤簿。”唐封演《封氏闻见记》卷五：
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" Y6 |8 ?$ P, D1 H+ h# S: X“舆驾行幸，羽仪导从谓之卤簿，自秦汉以来始有其名。”
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8 {1 L; ?# y4 B) U: i汉代以后，后妃、太子、王公大臣皆有卤簿，各有定制，并非为天子所专用。

# z& g8 S6 H1 n2 h我们在动画片《大闹天空中》看到的天帝出巡，那些天兵天将所持的就是卤簿。
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* [" b) l$ x- k4 v现场看到的华盖，秀工精美，图案华丽，人站在下面，真是会不由自主地得瑟。
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