金秋北国，天地大美；今古人文，气象万千。

野云闲鹤 · 发表于 2010-12-17 22:34

这里也设立了显大槐树移民先祖之神主牌位

野云闲鹤 · 发表于 2010-12-17 22:35

祭祖堂侧观

野云闲鹤 · 发表于 2010-12-17 22:41

本帖最后由野云闲鹤于 2010-12-17 23:05 编辑

从祭祖堂往右走，穿过两个庭院，来到了著名的大槐树旁（原树已亡，此为仿制品）
多少年来，大槐树被当作“家”、被称作“祖”、被看作“根”，成为亿万古槐后裔寻根祭祖、探本溯源的圣地。

元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。

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野云闲鹤 · 发表于 2010-12-17 23:02

本帖最后由野云闲鹤于 2010-12-17 23:37 编辑

明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。

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南无阿弥陀佛碑后的浮雕

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南无阿弥陀佛碑后的浮雕

野云闲鹤 · 发表于 2010-12-17 23:04

晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，XX大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。

野云闲鹤 · 发表于 2010-12-17 23:07

明初从XX等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。

野云闲鹤 · 发表于 2010-12-17 23:13

本帖最后由野云闲鹤于 2010-12-17 23:29 编辑

明代大槐树已衰亡，这是它遗留的原千年槐根。

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野云闲鹤 · 发表于 2010-12-17 23:18

这是由第一代大槐树的后裔——第二代大槐树

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野云闲鹤 · 发表于 2010-12-17 23:21

第二代大槐树的部分树干也已枯死，现用铁架箍撑着。

野云闲鹤 · 发表于 2010-12-17 23:24

第三代大槐树

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[驴光掠影] 金秋北国，天地大美；今古人文，气象万千。